Що таке Європа?

Основна проблема України в тому, що вона бачить себе частиною Європи. Але ніхто не намагається поставити питання, а що таке Європа і наскільки реальне саме це поняття? В кінцевому підсумку «Європа» - це континент, що вміщає величезну кількість країн, чий історичний досвід і культура відрізняються один від одного радикальним чином. Ми ж, засліплені історичною короткозорістю, наполегливо прагнемо скопіювати фасад, відмовляючись розуміти, що нинішня ілюзія єдності спирається в основному на економіку і геополітику, не маючи під собою міцного культурного фундаменту.

Видатний психотерапевт Фріц Перлз стверджував, що ідеали мають силу лише внаслідок своєї розмитості. До тих пір, поки ідеал розмитий і неясний, він мучить людину, яка постійно відчуває свою невідповідність задекларованим високим стандартам. Але як тільки ідеал конкретизується, він вже перетворюється на мету, яка досяжна чи ні. Одним із завдань психотерапії Перлз вважав перетворення ідеалів у цілі, що дозволяло людям відволіктися від самокритики і зайнятися своїм життям. Переведімо невиразну «європейськість», яку використовують для виправдання всього того безладу, що відбувається в Україні, на мову політичних інтересів, а також культурних і геополітичних реалій, які визначають обличчя Європи. Після чого, відрікшись від зайвого «ідеалізму», спробуємо знайти загальноукраїнський інтерес, що дозволяє консолідувати націю в ці важкі часи.

Перш за все потрібно розуміти, що Європа ділиться за двома осями: Північ - Південь, Захід - Схід. Така фрагментація континенту зумовлена не примхами клімату, а суто економічними причинами, які потягнули за собою культурні відмінності. Я вважаю, що слід почати з менш звичної для нашого читача дихотомії Північ - Південь.

Різниця між Північною і Південною Європою оформилася вже в кінці середньовіччя. Серцем Півдня була Італія, яка сиділа на Левантійському торговому шляху, через який в Європу йшли індійські прянощі, що жахливо її збагатило. В результаті на цьому півострові пишно розцвіла міська культура, зробивши його центром Ренесансу і породивши прекрасні твори мистецтва.

У XVI сторіччі ситуація змінилася. Географічні відкриття португальських та іспанських моряків принесли Іберійському півострову незліченні багатства. Почалася нова історична епоха, а Італія втратила можливість збагачуватися на торгівлі зі східними країнами. Але дійсно радикальні зміни, що розірвали Європу навпіл, відбулися на півночі континенту, в Німеччині.

У 1517 році Мартін Лютер почав Реформацію, проголосивши, що католицька церква корумпована, грішна і заважає віруючим прийти до спасіння. Тому люди повинні самостійно вивчати Біблію і жити у Христі.

Я не буду тут описувати численні секти і течії, що виникли в процесі становлення протестантизму як конфесії. Але важливо знати, що живильним середовищем для протестантизму як руху, який виступав за систематичне праведне життя, стали міста. І в тих чи інших масштабах це знайшло прояв у всіх країнах Європи. Однак далеко не скрізь реформаторам вдалося закріпитися.

На державному рівні поширення протестантизму було тісно пов'язане з процесами подолання феодальної роздробленості і становленням централізованої держави. У тих країнах, де податкова база корони не зводилася виключно до аграрного сектору економіки, протестантизм перемагав. Оскільки монархи ставали відносно незалежні від великої земельної аристократії. Це дозволяло їм зробити рішучий крок: конфіскувати церковні землі в свою користь, тим самим ще більше централізувавши державу і збільшивши свою фіскальну базу. Таким чином, очевидно, що для перемоги протестантизму була необхідна наявність міцної центральної влади і потужної міської економіки.

Ця ситуація неминуче породжувала конфлікти і призвела до численних громадянських воєн, що прокотилися по континенту протягом XVI століття. Але до кінця сторіччя геополітичний розклад став очевидним.

Протестанти «захопили» північні німецькі держави, Англію, Голландію, Швейцарію, а Південь став цитаделлю католицизму. Оскільки в Італії не було єдиного монарха, а Іспанія була занадто аграрною країною для протестантизму. Знову-таки, не варто скидати з рахунків геополітичний фактор. Якби на Півдні хтось спробував вибрати протестантизм, це було б дивним приводом для всіх сусідів оголосити йому війну. Те ж саме було правильним і для спроби будь-якого північного владики вибрати в якості державної конфесії католицизм.

Так виникла ситуація «Два світи - дві системи», що спровокувало перший в історії загальноєвропейський конфлікт. «Майданчиком для війни» стали землі Священної Римської імперії, що знаходилися якраз в центрі Європи, а розмінними пішаками - німці обох віросповідань. Розпочаті в 1618 році бойові дії тривали на протязі 30 років, і закінчилися лише в 1648 році. Священна Римська імперія була перетворена в руїни, загинуло понад 8 мільйонів чоловік, що було на той час величезним числом.

Перемогли протестанти, які зламали хребет «католицького світу», як представники найцентралізованіших і економічно найрозвиненіших держав. І хоча формально війна йшла під релігійними гаслами, в її основі лежала цілком прагматична геополітика. Голландія, Британія і католицька Франція, яка примкнула до протестантів, стали провідними колоніальними державами, а Швеція отримала статус «регіональної наддержави» в басейні Балтійського моря.

Католицькі держави почали стрімко втрачати свої позиції, що зробило неможливим продовження «холодної» війни між двома блоками. Надалі прірва між цими культурними регіонами лише наростала. У XIX столітті протестанти навіть не намагалися приховувати своє презирство до католиків, вважаючи, що ця конфесія прямо винна в їх жалюгідному стані. Правда, з картини все так же продовжувала вибиватися Франція, демонструючи, що економіка і релігія - все ж різні речі.

В кінцевому підсумку в 70-х роках минулого сторіччя Італія і держави Піренейського півострова за рівнем розвитку цілком відповідали Латинській Америці. Американці підтягнули їх до рівня «білих людей», оскільки побоювалися, що м'яке «підчерев'я» Європи може вразити червона чума. А це було б вкрай несвоєчасно в умовах холодної війни з СРСР.

Не хотілося б, щоб ця історія, в гірших традиціях радянської історіографії, виглядала розповіддю про те, як «прогресивні» протестанти розтрощили «реакційних» католиків. Спочатку протестанти були християнським «талібаном», що робило їх жорстоким і жорстким противником в будь-якій сфері. Завдяки їх діяльності в жодній протестантській країні, крім Голландії, немає дійсно потужної традиції образотворчого мистецтва. Вже дуже активно ці фанатики боролися з "диявольськими" спокусами. Гарною Європу зробили саме католики, і тому майже вся Європа, що приємна оку, - плід католицьких рук і голів. А нам тепер слід перейти до осі Захід - Схід.

Як ми пам'ятаємо, XVI століття позначив початок епохи Великих географічних відкриттів. Користуючись своїм розташуванням, країни Західної Європи створювали свої перші колонії і грабували все, до чого могли дотягнутися. Це дало потужний поштовх їхньому економічному розвитку і стимулювало урбанізацію західноєвропейських держав. Але в ті часи сільське господарство ще не досягло рівня, що дозволяє годувати великі міста. Проблему також посилював розвиток капіталізму на селі: західноєвропейському селянинові стало вигідніше вирощувати технічні культури, а не хліб. Вино або овеча шерсть - це, звичайно, вигідно, але не особливо калорійне.

Вихід був знайдений в експорті зерна зі східної Європи, де було багато землі і мало людей. Це викликало до життя таке явище, як друге видання кріпацтва. Селяни, які до того стали настільки ж незалежними, як їхні західні родичі, були знову насильно посаджені на землю і практично перетворені у власність. В результаті все отримане золото концентрувалася тут в руках знаті, а міста позбулися припливу робочих рук із сільської місцевості, що сприяло в'яненню економіки. Так східноєвропейські країни стали сировинними придатками Західної Європи, за класичною для пізніших часів схемою. На Захід йшло зерно, а назад складні «промислові» вироби. Таким чином, розвинені країни того часу перетворили схід континенту в своє темне «зле» відображення.

Починаючи з XVIII сторіччя дихотомія між Заходом і Сходом континенту почала займати значне місце в головах європейців, замінивши протистояння Півночі і Півдня, характерне для попереднього історичного періоду. Епоха Просвітництва прагнула вирватися за межі релігійної системи координат і проголосила своєю основною цінністю витончену культуру вищих класів, що базується на культі розуму. Саме ця культура стала основою для європейського уявлення про цивілізованість. Передбачалося, що «цивілізовані» люди «розумні», оскільки поділяють погляди західноєвропейської еліти на те, як слід робити справи.

Якщо ж варвари відмовлялися розуміти «розумні» аргументи, то «цивілізовані» люди отримували право робити з ними все, що їм заманеться. І оскільки «нерозумні» варвари, на яких не впливає сила переконання, є не більше ніж тваринами, це автоматично зводить їх до балакаючих знарядь. Такий підхід характеризував взаємодію європейців практично з усіма незахідними народами. Навіть Третій Рейх використовував елементи цієї риторики проти тих, кого нацисти проголосили унтерменшами.

Але Східна Європа була занадто близькою і дуже розвиненою, щоб присвоїти їй статус колонії. Тому для неї був придуманий окремий концепт, чудово описаний в книзі Ларрі Вульфа «Винайдення Європи». Східноєвропейські країни сприймалися як країни, в яких цивілізація перемогла, але не до кінця. І чим далі на схід, тим менше цивілізації, що, звичайно, прямо корелювало з рівнем економічного розвитку. Адже чим ближче до Заходу, тим більше можливостей для розвитку міської економіки і виходу з «ідіотизму сільського життя». А завдяки торгівлі відбувалося неминуче запозичення західної «цивілізованої» культури і звичаїв.

В цілому ж мандрівники описували напівпорожні простори зі злиденним селянством і жахливо багатою аристократією, старанно копіюючої західні повіви. Це поблажливо трактувалося як шлях в європейську цивілізацію. Раз еліта вже засвоїла правильні манери, то лише питання часу, коли батогом і пряником вона вб'є «цивілізацію» в нижчі верстви населення. По суті, ідея «євроінтеграції» як політичної практики сформувалася вже тоді. І з тих пір, як ми бачимо, її суть піддалася лише косметичним змінам.

Поділ Європи на Східну і Західну зберігався аж до другої половини XIX століття, коли з аморфного союзу німецьких держав сформувалася Німецька імперія, що випадає з дихотомії цивілізація - варварство. Стрімкий зліт цієї країни створив такий регіон, як Центральна Європа, закріпивши поділ континенту на три різних ідеологічних сектори. В черговий раз довівши, що географія - наука політична.

Джерело: _https://fraza.ua/analytics/262191-chto-takoe-evropa-chast-1-