Капкан був поставлений щонайменше двадцять п'ять років тому, і миші стрибали на запах сиру.
Я маю на увазі введення комп'ютера як масової необхідності і інтернет, пішов за цим.
Я не поспішав потрапити в пастку," вимушений", нарешті, в 2007 році коледжем, де я викладав.
До цього моменту я був лише членом клубу свинцевих олівців, чиїм девізом було "лежачий поліцейський на інформаційній супермагістралі" і чий список членів налічував двадцять три з половиною людини по всьому світу.
Коли я повільно і неохоче потягнувся за сиром, капкан клацнув, але не на шиї, щоб прикінчити мене, а на голові, яка була наполовину всередині і наполовину зовні.
Зовнішня частина продовжувала думати.
Далі йдуть роздуми цього напівголового про те, чому я не пішов своєю інтуїцією, про те, в якому жалюгідному становищі ми всі опинилися, і що ми можемо зробити, щоб замкнути пастку і вирватися на свободу.
Мені не подобається це відчуття пастки.
І, до речі, сир був американський, а це не зовсім справжній сир.
У 1960 році соціолог С.Райт Міллс сказав, що існує занадто багато інформації, яку люди не можуть засвоїти і осмислити, і що необхідні ясні Узагальнення.
Він вторив Торо, який в 1854 році сказав::
Якщо Ви знайомі з цим принципом, то яка вам справа до незліченних прикладів і додатків?”
Міллс говорив, що людям необхідно розвивати те, що він називав соціологічною уявою, яка дозволить їм згущувати і спрощувати новини і пов'язувати особисті та соціальні питання в історичному і структурному контекстах.
Це була давно минула епоха газет, довгих паперових журналів, читання книг і мінімальних телевізійних станцій.
Думка про те, що тоді було занадто багато інформації, може тільки розсмішити нас, тепер, коли цифрова революція поховала нас в даних, інформації та "останніх новинах" на варп-швидкості, зазвичай суперечливих і позбавлених контексту.
Інтернет буквально звів людей з розуму, створив шизоїдні або роздвоєні особистості, які не знають, приходять вони або йдуть, або в якому світі вони знаходяться, фізичному або віртуальному.
Це епоха соціальної шизофренії.
Це також епоха блокування Covid-19, коли набагато більше онлайн-життя просувається як необхідне майбутнє.
Якщо люди колись відчували, що вся інформація занадто заплутана, і в результаті вони починали думати і робити речі задом наперед, то тоді вони могли б зрозуміти це, якби ви сказали їм, що єдиний спосіб зробити що-небудь-це задом наперед.
Сьогодні багато, ймовірно, вітали б вас з подивом, коли гуглили його, щоб побачити, чи є спосіб повернути свої дупи вперед, щоб пристосуватися до того, що вони відчувають, чекаючи появи чітких вказівок в Інтернеті.
В який бік йде осел?
Вони будуть чекати дуже-дуже довго.
Інтернет-це подвійний зв'язок, тому що ми прокляті, якщо ми це робимо, і прокляті, якщо ми цього не робимо.
Новини, листи та інформація всіх видів тепер часто не доступні ніяким іншим способом.
Епоха паперових газет добігає кінця.
Це було призначено, щоб бути.
Інші джерела фактів і вигадки поступово були ліквідовані, в той час як зміст в Інтернеті було різко збільшено і поступово піддавався цензурі.
Мрія про відкритий Інтернет перетворюється на кошмар.
Якщо ви подивитеся на створення і розвиток Інтернету американською військовою розвідкою-мережею Кремнієвої долини як на інструмент соціального контролю, пропаганди і тотального шпигунства, якщо ви зрозумієте цей зв'язок і їхні наміри, ви підете, розуміючи, що Інтернет і тотальний інтегрований цифровий світ-це антиутопічний інструмент, призначений для того, щоб звести вас з розуму.
Сіяти плутанину і нескінченні суперечливі відомості від хвилини до хвилини.
Щоб" затопити зону " (див. подію 201) пропагандою і дезінформацією.
Щоб дати вам головний біль, тримати вас в порушенні, знищити ваш справжній людський досвід у фізичному світі.
Ввести вас в стан шаленої пасивності, нашіптуючи вам на вухо, що виходу немає, і одночасно дозволяючи проявитися елементам істини, щоб зберегти вашу залежність.
Це і є подвійна прив'язка.
Це те, що Жак Еллюль в 1964 році назвав технологічним товариством, яке управляється технікою у всіх аспектах свого життя.
Техніка-це спосіб мислення, який підкреслює ефективність;
це спосіб мислення, який підкреслює порядок і стандартизовані засоби для досягнення заздалегідь визначеної мети.
Вона раціональна, обдумана і націлена на результат.
Це спосіб мислення, який глибоко проник в психічні структури суспільства і протистоїть спонтанності і нерефлексивній дії.
Машини виростають з технічного мислення, і сьогодні комп'ютер, Інтернет і штучний інтелект є ідеальними проявами такого мислення.
Вони-результат, а не причина.
Таким чином, цифрова технологія задовольняє технічні умонастрої, які були створені протягом десятиліть, включаючи звичайних людей, які поступово пом'якшилися, щоб повірити в ці машинні мрії.
Ефективність, результати, практичність і швидкість.
Людське тіло як чудова машина.
Ми всі були так обумовлені, навіть ті з нас, хто досить старий, щоб жити до комп'ютерної ери.
Починаючи, зокрема, з початку 1990-х років з електронного божевілля rat-a-tat в США.
Телевізійна агресивна війна проти Іраку, евфемістично названа війною в Перській затоці і представлена в прямому ефірі з цілодобовим телевізійним висвітленням огидними дикторами, більш збудженими, ніж 13-річні хлопчики з порнографічним журналом, швидкість повсякденного життя зросла.
Якщо б ви прожили ці роки і були чутливі до соціального дрейфу, ви могли б відчути, що темп життя зростає з року в рік, оскільки всі були спонукані до швидкого руху.
На інформаційній супермагістралі це єдина смуга руху.
Поль Віріліо, французький мислитель, зосередився на цьому питанні швидкості в своїх дослідженнях з дромології, починаючи з дромоса:
наввипередки, бігом.
Хоча його мова, можливо, занадто академічна, його прозріння глибокі, як і в наступному пункті:
Швидкість нової оптоелектронного та електроакустичного середовища стає остаточною порожнечею( порожнечею швидкого), вакуумом, який більше не залежить від інтервалу між місцями або речами і так далі від протяжності світу, але від межі миттєвої передачі віддалених видимостей, від географічного та геометричного утримання, в якому зникає весь обсяг, весь рельєф.
Це світ телеконференцій і онлайн-життя, існування, позбавлене фізичного простору, часу і людей.
Світ, де рукостискання-це акт дисидентства.
Примарний світ примар, слів і образів, які можуть з'являтися і зникати протягом наносекунди.
Магічне шоу.
Місце, де, за словами Чарльза Менсона, ви можете "отримати страх", де страх є королем.
Локус, в якому, коли ми сидимо вдома, "ховаючись на місці", нас більше немає.
Ернест Хемінгуей нюхав майбутнє, коли у "Сонце теж піднімається", у нього є головний герой Джейк Барнс, який говорить Роберту Кону "ні", який хоче, щоб він відправився з ним до Південної Америки, з цими словами:
- Всі країни схожі на рухомі картинки.”
Це було в 1926 році.
З тих пір все трохи змінилося.
Але суть пропаганди та соціального контролю залишається незмінною.
"Всі ті люди, які прагнуть контролювати поведінку великої кількості інших людей, працюють на досвіді цих інших людей", - писав Р. Д. Лейнг - в політиці досвіду.
"Якщо людей можна змусити пережити ситуацію подібним чином, то можна очікувати, що вони будуть вести себе подібним чином.”
Містифікація має місце тоді, коли люди можуть бути переконані, що соціальна конструкція – напр.Інтернет і цифрове життя - це частина "природного порядку речей", як повітря, яким ми дихаємо.
І що життя онлайн-це реальне життя, краще і реальніше, ніж фізичне існування.
Я вважаю, що цифрова революція пройшла довгий шлях до знищення нашого особистого досвіду.
Це нескінченна чарівна таємниче подорож, яка нікуди не веде.
Це гранична психодрама, викликана сатанинським магом.
Невже я перебільшую?
Можливо.
Але як інакше пояснити заклинання, яке цей медіум наклав на мільярди людей по всьому світу?
Невже людська раса раптом стала розумнішою?
Або що багато людей зійшли з розуму?
Я задаю собі це питання, А тепер задаю його вам.
Чи зробив Інтернет і пристрої для доступу до нього ваше життя кращим чи гіршим?
Зробив він життя людства кращим чи гіршим?
Чи була його суттєва роль у глобалізації спрямована на поліпшення світу?
Очевидно, що в Інтернеті є свої плюси, так само як є плюси майже у всьому.
Я цього не заперечую.
Плюсом смерті є те, що думка про неї нагадує вам, що ви живі.
Плюс телевізора в тому, що його не потрібно включати.
Як і ви, я міг би вибалакати багато хороших речей про Інтернет (не стільникових телефонах, вибачте).
Але на шкалі добра і зла, куди ж ви спускаєтеся?
- А де ж я?
Або ж можливо, що ми не можемо вирішити, тому що ми занадто суперечливі і спіймані в подвійну пастку?
У мене два розуми, або, точніше, дві половини голови.
Верхня частина, затиснута в пастці і мертва в моєму положенні, може тільки відповісти Так, сер, тепер, коли я в пастці, моє життя стало кращим.
Я можу нескінченно сперечатися про дрібниці кожного питання, викинутого, як шматки м'яса для левів в клітці.
Я можу перевірити прогноз погоди на кожну годину кожного дня тижня, хоча я знаю, що вони, ймовірно, будуть помилковими.
Я можу дізнатися дорогу, хоча і знаю, що вам не потрібен напрямок, щоб знати, в який бік йдуть дороги.
Я можу швидко досліджувати проблеми і правити службу, як ніби я був експертом з кожного питання від А до Я.
Я можу відчувати, що я інформований, відчуваючи деформацію суперечливої інформації, яка з'являється і зникає кожні кілька хвилин.
По суті, я можу відчувати себе дотичним і гідним поваги з боку друзів і сусідів, тому що я можу обмінюватися з ними порожніми словами ні про що.
Я можу відчувати себе таким нормальним і радіти цьому.
Я можу відчувати себе в здоровому глузді.
З негативного боку, ну, моя нижня половина голови, та, яка все ще має свинцево-олівцеві думки, думає про повільні і легкі речі, спокійний прохолодний бриз, о, які прекрасні мрії-вам дійсно не потрібно чути, що є фігового в інтернеті.
Ви, напевно, здогадуєтеся.
У прекрасній статті "Порочні цикли: Тези з філософії новин", в журналі Harper's Magazine, Грег Джексон пише наступне про нашу пристрасть до так званих " новин "(Інтернет):
Коли ми відвертаємося від новин, ми стикаємося з вражаючою самотністю.
Це і є самотність життя.
Самотність думки, коли нікому думати за нас, і невпевненість.
Це самотність, яка завжди була тут, але була затемнена ілюзією, і ми втратимо цю ілюзію ...
І ми будемо сумувати за тим, щоб кожен день чути той голос, який ріже нудьгу і самотність у своєму рішенні теперішнього часу, що, як запевняє нас Шахерезада, історія все ще розгортається і завжди буде розгортатися.
Я не знаю, чи можемо ми відмовитися від цього.
Та й я теж.
Я маю на увазі введення комп'ютера як масової необхідності і інтернет, пішов за цим.
Я не поспішав потрапити в пастку," вимушений", нарешті, в 2007 році коледжем, де я викладав.
До цього моменту я був лише членом клубу свинцевих олівців, чиїм девізом було "лежачий поліцейський на інформаційній супермагістралі" і чий список членів налічував двадцять три з половиною людини по всьому світу.
Коли я повільно і неохоче потягнувся за сиром, капкан клацнув, але не на шиї, щоб прикінчити мене, а на голові, яка була наполовину всередині і наполовину зовні.
Зовнішня частина продовжувала думати.
Далі йдуть роздуми цього напівголового про те, чому я не пішов своєю інтуїцією, про те, в якому жалюгідному становищі ми всі опинилися, і що ми можемо зробити, щоб замкнути пастку і вирватися на свободу.
Мені не подобається це відчуття пастки.
І, до речі, сир був американський, а це не зовсім справжній сир.
У 1960 році соціолог С.Райт Міллс сказав, що існує занадто багато інформації, яку люди не можуть засвоїти і осмислити, і що необхідні ясні Узагальнення.
Він вторив Торо, який в 1854 році сказав::
Якщо Ви знайомі з цим принципом, то яка вам справа до незліченних прикладів і додатків?”
Міллс говорив, що людям необхідно розвивати те, що він називав соціологічною уявою, яка дозволить їм згущувати і спрощувати новини і пов'язувати особисті та соціальні питання в історичному і структурному контекстах.
Це була давно минула епоха газет, довгих паперових журналів, читання книг і мінімальних телевізійних станцій.
Думка про те, що тоді було занадто багато інформації, може тільки розсмішити нас, тепер, коли цифрова революція поховала нас в даних, інформації та "останніх новинах" на варп-швидкості, зазвичай суперечливих і позбавлених контексту.
Інтернет буквально звів людей з розуму, створив шизоїдні або роздвоєні особистості, які не знають, приходять вони або йдуть, або в якому світі вони знаходяться, фізичному або віртуальному.
Це епоха соціальної шизофренії.
Це також епоха блокування Covid-19, коли набагато більше онлайн-життя просувається як необхідне майбутнє.
Якщо люди колись відчували, що вся інформація занадто заплутана, і в результаті вони починали думати і робити речі задом наперед, то тоді вони могли б зрозуміти це, якби ви сказали їм, що єдиний спосіб зробити що-небудь-це задом наперед.
Сьогодні багато, ймовірно, вітали б вас з подивом, коли гуглили його, щоб побачити, чи є спосіб повернути свої дупи вперед, щоб пристосуватися до того, що вони відчувають, чекаючи появи чітких вказівок в Інтернеті.
В який бік йде осел?
Вони будуть чекати дуже-дуже довго.
Інтернет-це подвійний зв'язок, тому що ми прокляті, якщо ми це робимо, і прокляті, якщо ми цього не робимо.
Новини, листи та інформація всіх видів тепер часто не доступні ніяким іншим способом.
Епоха паперових газет добігає кінця.
Це було призначено, щоб бути.
Інші джерела фактів і вигадки поступово були ліквідовані, в той час як зміст в Інтернеті було різко збільшено і поступово піддавався цензурі.
Мрія про відкритий Інтернет перетворюється на кошмар.
Якщо ви подивитеся на створення і розвиток Інтернету американською військовою розвідкою-мережею Кремнієвої долини як на інструмент соціального контролю, пропаганди і тотального шпигунства, якщо ви зрозумієте цей зв'язок і їхні наміри, ви підете, розуміючи, що Інтернет і тотальний інтегрований цифровий світ-це антиутопічний інструмент, призначений для того, щоб звести вас з розуму.
Сіяти плутанину і нескінченні суперечливі відомості від хвилини до хвилини.
Щоб" затопити зону " (див. подію 201) пропагандою і дезінформацією.
Щоб дати вам головний біль, тримати вас в порушенні, знищити ваш справжній людський досвід у фізичному світі.
Ввести вас в стан шаленої пасивності, нашіптуючи вам на вухо, що виходу немає, і одночасно дозволяючи проявитися елементам істини, щоб зберегти вашу залежність.
Це і є подвійна прив'язка.
Це те, що Жак Еллюль в 1964 році назвав технологічним товариством, яке управляється технікою у всіх аспектах свого життя.
Техніка-це спосіб мислення, який підкреслює ефективність;
це спосіб мислення, який підкреслює порядок і стандартизовані засоби для досягнення заздалегідь визначеної мети.
Вона раціональна, обдумана і націлена на результат.
Це спосіб мислення, який глибоко проник в психічні структури суспільства і протистоїть спонтанності і нерефлексивній дії.
Машини виростають з технічного мислення, і сьогодні комп'ютер, Інтернет і штучний інтелект є ідеальними проявами такого мислення.
Вони-результат, а не причина.
Таким чином, цифрова технологія задовольняє технічні умонастрої, які були створені протягом десятиліть, включаючи звичайних людей, які поступово пом'якшилися, щоб повірити в ці машинні мрії.
Ефективність, результати, практичність і швидкість.
Людське тіло як чудова машина.
Ми всі були так обумовлені, навіть ті з нас, хто досить старий, щоб жити до комп'ютерної ери.
Починаючи, зокрема, з початку 1990-х років з електронного божевілля rat-a-tat в США.
Телевізійна агресивна війна проти Іраку, евфемістично названа війною в Перській затоці і представлена в прямому ефірі з цілодобовим телевізійним висвітленням огидними дикторами, більш збудженими, ніж 13-річні хлопчики з порнографічним журналом, швидкість повсякденного життя зросла.
Якщо б ви прожили ці роки і були чутливі до соціального дрейфу, ви могли б відчути, що темп життя зростає з року в рік, оскільки всі були спонукані до швидкого руху.
На інформаційній супермагістралі це єдина смуга руху.
Поль Віріліо, французький мислитель, зосередився на цьому питанні швидкості в своїх дослідженнях з дромології, починаючи з дромоса:
наввипередки, бігом.
Хоча його мова, можливо, занадто академічна, його прозріння глибокі, як і в наступному пункті:
Швидкість нової оптоелектронного та електроакустичного середовища стає остаточною порожнечею( порожнечею швидкого), вакуумом, який більше не залежить від інтервалу між місцями або речами і так далі від протяжності світу, але від межі миттєвої передачі віддалених видимостей, від географічного та геометричного утримання, в якому зникає весь обсяг, весь рельєф.
Це світ телеконференцій і онлайн-життя, існування, позбавлене фізичного простору, часу і людей.
Світ, де рукостискання-це акт дисидентства.
Примарний світ примар, слів і образів, які можуть з'являтися і зникати протягом наносекунди.
Магічне шоу.
Місце, де, за словами Чарльза Менсона, ви можете "отримати страх", де страх є королем.
Локус, в якому, коли ми сидимо вдома, "ховаючись на місці", нас більше немає.
Ернест Хемінгуей нюхав майбутнє, коли у "Сонце теж піднімається", у нього є головний герой Джейк Барнс, який говорить Роберту Кону "ні", який хоче, щоб він відправився з ним до Південної Америки, з цими словами:
- Всі країни схожі на рухомі картинки.”
Це було в 1926 році.
З тих пір все трохи змінилося.
Але суть пропаганди та соціального контролю залишається незмінною.
"Всі ті люди, які прагнуть контролювати поведінку великої кількості інших людей, працюють на досвіді цих інших людей", - писав Р. Д. Лейнг - в політиці досвіду.
"Якщо людей можна змусити пережити ситуацію подібним чином, то можна очікувати, що вони будуть вести себе подібним чином.”
Містифікація має місце тоді, коли люди можуть бути переконані, що соціальна конструкція – напр.Інтернет і цифрове життя - це частина "природного порядку речей", як повітря, яким ми дихаємо.
І що життя онлайн-це реальне життя, краще і реальніше, ніж фізичне існування.
Я вважаю, що цифрова революція пройшла довгий шлях до знищення нашого особистого досвіду.
Це нескінченна чарівна таємниче подорож, яка нікуди не веде.
Це гранична психодрама, викликана сатанинським магом.
Невже я перебільшую?
Можливо.
Але як інакше пояснити заклинання, яке цей медіум наклав на мільярди людей по всьому світу?
Невже людська раса раптом стала розумнішою?
Або що багато людей зійшли з розуму?
Я задаю собі це питання, А тепер задаю його вам.
Чи зробив Інтернет і пристрої для доступу до нього ваше життя кращим чи гіршим?
Зробив він життя людства кращим чи гіршим?
Чи була його суттєва роль у глобалізації спрямована на поліпшення світу?
Очевидно, що в Інтернеті є свої плюси, так само як є плюси майже у всьому.
Я цього не заперечую.
Плюсом смерті є те, що думка про неї нагадує вам, що ви живі.
Плюс телевізора в тому, що його не потрібно включати.
Як і ви, я міг би вибалакати багато хороших речей про Інтернет (не стільникових телефонах, вибачте).
Але на шкалі добра і зла, куди ж ви спускаєтеся?
- А де ж я?
Або ж можливо, що ми не можемо вирішити, тому що ми занадто суперечливі і спіймані в подвійну пастку?
У мене два розуми, або, точніше, дві половини голови.
Верхня частина, затиснута в пастці і мертва в моєму положенні, може тільки відповісти Так, сер, тепер, коли я в пастці, моє життя стало кращим.
Я можу нескінченно сперечатися про дрібниці кожного питання, викинутого, як шматки м'яса для левів в клітці.
Я можу перевірити прогноз погоди на кожну годину кожного дня тижня, хоча я знаю, що вони, ймовірно, будуть помилковими.
Я можу дізнатися дорогу, хоча і знаю, що вам не потрібен напрямок, щоб знати, в який бік йдуть дороги.
Я можу швидко досліджувати проблеми і правити службу, як ніби я був експертом з кожного питання від А до Я.
Я можу відчувати, що я інформований, відчуваючи деформацію суперечливої інформації, яка з'являється і зникає кожні кілька хвилин.
По суті, я можу відчувати себе дотичним і гідним поваги з боку друзів і сусідів, тому що я можу обмінюватися з ними порожніми словами ні про що.
Я можу відчувати себе таким нормальним і радіти цьому.
Я можу відчувати себе в здоровому глузді.
З негативного боку, ну, моя нижня половина голови, та, яка все ще має свинцево-олівцеві думки, думає про повільні і легкі речі, спокійний прохолодний бриз, о, які прекрасні мрії-вам дійсно не потрібно чути, що є фігового в інтернеті.
Ви, напевно, здогадуєтеся.
У прекрасній статті "Порочні цикли: Тези з філософії новин", в журналі Harper's Magazine, Грег Джексон пише наступне про нашу пристрасть до так званих " новин "(Інтернет):
Коли ми відвертаємося від новин, ми стикаємося з вражаючою самотністю.
Це і є самотність життя.
Самотність думки, коли нікому думати за нас, і невпевненість.
Це самотність, яка завжди була тут, але була затемнена ілюзією, і ми втратимо цю ілюзію ...
І ми будемо сумувати за тим, щоб кожен день чути той голос, який ріже нудьгу і самотність у своєму рішенні теперішнього часу, що, як запевняє нас Шахерезада, історія все ще розгортається і завжди буде розгортатися.
Я не знаю, чи можемо ми відмовитися від цього.
Та й я теж.
Немає коментарів:
Дописати коментар